Phân Tích 8 Câu Đầu Việt Bắc

  -  
1. Lý giải phân tích 8 câu đầu bài Việt Bắc1.1. So với đề 1.2. Hệ thống luận điểm1.3. Lập dàn ý chi tiết1.4. Sơ đồ tư duy2. Vị trí cao nhất 3 bài xích văn mẫu hay2.1. Bài xích văn số 12.2. Bài bác văn số 22.3. Bài xích văn số 3
so với 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc - Tố Hữu để thấy hình hình ảnh bịn rịn giữa kẻ sinh sống và fan về, biểu lộ tình cảm đặc biệt quan trọng của fan dân Việt Bắc dành cho những người lính.

Bạn đang xem: Phân tích 8 câu đầu việt bắc

Hướng dẫn so sánh 8 câu đầu bài xích Việt Bắc
(Tố Hữu)

Đề bài: so sánh 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc của Tố Hữu

1. Phân tích đề

- Yêu cầu của đề bài: phân tích ngôn từ 8 câu thơ đầu bài bác Việt Bắc.- Phạm vi bốn liệu, minh chứng : các câu thơ, tự ngữ, chi tiết tiêu biểu vào 8 câu thơ đầu trong bài bác thơ Việt Bắc của Tố Hữu.- phương thức lập luận chính : phân tích.

2. Khối hệ thống luận điểm

- Luận điểm 1: Nỗi lưu giữ của người ở lại dành cho tất cả những người ra đi- Luận điểm 2: Tiếng lòng của người ra đi mang bao nhớ thương, bịn rịn

3. Lập dàn ý bỏ ra tiết

a) Mở bài:- trình làng tác giả, tác phẩm:+ Tố Hữu là đơn vị thơ tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình thiết yếu trị, là lá cờ đầu của thơ ca giải pháp mạng Việt Nam.+ Việt Bắc là đỉnh cao của thơ Tố Hữu với cũng là đỉnh cao của thơ ca kháng chiến chống Pháp.- tổng quan nội dung 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc : Đoạn thơ vẫn tái hiện nay niềm thương nỗi nhớ, cũng chính là niềm trăn trở tầm thường của đồng bào ta trong lần chia tay kế hoạch sử.b) Thân bài: Phân tích văn bản 8 câu thơ đầu* 4 câu đầu:
Nỗi nhớ của tín đồ ở lại dành cho người ra đi- Khơi gợi kỷ niệm về một quy trình tiến độ đã qua, về không gian nguồn cội, nghĩa tình.Điệp trường đoản cú "nhớ" mô tả nỗi nhớ domain authority diết, sâu nặngCách xưng hô "mình - ta” : thân mật gần gụi như vào ca daoĐiệp kết cấu “mình về phần mình có nhớ” : lời ướm hỏi, khơi gợi lại hồ hết kỉ niệm về “mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”, về vạn vật thiên nhiên Việt Bắc nghĩa tình.=> Hai thắc mắc đều hướng tới nỗi nhớ, một nỗi ghi nhớ về thời hạn “mười lăm năm”, một nỗi ghi nhớ về ko gian: sông, núi, nguồn.=> Đó là khoảng thời hạn gắn bó biết bao kỉ niệm của tín đồ dân Việt Bắc với người lính.* 4 câu sau: giờ lòng của fan về xuôi với bao nỗi nhớ thương, bịn rịnTừ láy “bâng khuâng” miêu tả sự xao xuyến, “bồn chồn” trình bày sự ko yên vai trung phong trong dạ, không nỡ tránh bướcHình hình ảnh “áo chàm” chỉ người dân Việt Bắc thân yêu giản dịCử chỉ "cầm tay nhau" thay tiếng nói chứa đầy cảm xúc.=> Không khí buổi chia ly thân tình, sát gũi, bịn rịn không muốn chia xa.
- Lời tín đồ ở lại nhắn giữ hộ tới tín đồ ra đi: Lời nhắn nhờ cất hộ được bộc lộ dưới hiệ tượng những câu hỏi: ghi nhớ về Việt Bắc gốc nguồn quê hương cách mạng, nhớ vạn vật thiên nhiên Việt Bắc, ghi nhớ những địa điểm lịch sử, nhớ gần như kỉ niệm ân tình...Liệt kê mặt hàng loạt các kỉ niệmẨn dụ, nhân hóa: rừng núi lưu giữ aiĐiệp trường đoản cú “mình”Cách ngắt nhịp 4/4 các tha thiết nhắn nhủ fan về thật truyền cảm.=> Thiên nhiên, mảnh đất và con người việt nam Bắc với biết bao tình nghĩa, ân tình, thủy chung.* Đặc sắc nghệ thuật- Thể thơ lục chén truyền thống- thực hiện hình hình ảnh đối đáp thân quen trong ca dao- thực hiện hình ảnh hoán dụ, từ láy, câu hỏi tu từ, lặp cấu trúc.- Giọng thơ trữ tình, đằm thắm- ngôn từ giàu hình ảnh, nhịp điệu.c) Kết bài- bao gồm nội dung 8 câu thơ đầu bài xích Việt Bắc.- cảm nhận của em về đoạn thơ.Tham khảo thêm chủng loại dàn ý và tuyển chọn những bài cảm thấy 8 câu thơ đầu bài xích Việt Bắc tốt nhất

4. Sơ đồ bốn duy so với 8 câu đầu bài xích Việt Bắc


*

Top 3 bài xích văn mẫu hay so sánh 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc

Bài văn số 1

Khung cảnh chia tay đầy trọng điểm trạng bịn rịn, bịn rịn bâng khuâng của kẻ ở fan đi

Sau thắng lợi Điện Biên Phủ, hiệp định Geneve được cam kết kết, tháng 10 năm 1954, các cơ quan trung ương của Đảng và cơ quan chỉ đạo của chính phủ rời chiến khu vực Việt Bắc trở về Hà Nội. Nhân sự kiện bao gồm tính chất lịch sử vẻ vang ấy, Tố Hữu sáng sủa tác bài thơ Việt Bắc, tương khắc họa lại cuộc phân tách tay lịch sử hào hùng với đa số tình cảm thủy bình thường son sắt. Tình cảm ấy được biểu đạt qua phần lớn câu thơ sau:“Mình về mình có ghi nhớ ta
Mười lăm năm ấy khẩn thiết mặn nồngMình về phần mình có lưu giữ khôngNhìn cây nhớ núi, quan sát sông ghi nhớ nguồnTiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ, hồi hộp bước điÁo chàm chuyển buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Đoạn thơ tràn đầy một nỗi nhớ tưởng như quan trọng kìm nén được, cứ trào ra theo ngòi cây viết và tuôn tan thành các dòng thơ. Bao gồm đến tư chữ “nhớ” trong một đoạn thơ tám câu chắc hẳn nỗi nhớ ấy cần thật domain authority diết và sâu nặng. Đây là nỗi nhớ quê hương cách mạng của người đã có lần gắn bó thâm thúy với vùng đất thiêng đầy lưu niệm ấy, là nỗi nhớ của nghĩa tình, của ơn huệ thủy chung.Khúc hát dạo bước đầu đã nhắc tới nỗi ghi nhớ của đạo lí Việt Nam, cảnh tống biệt bâng khuâng trong nỗi nhớ, người ở lại hỏi tín đồ ra đi cũng có một nỗi nhớ và fan ra đi trả lời bằng chính nỗi nhớ ấy của mình. Tố Hữu đã biểu đạt nỗi nhớ quê hương cách mạng bằng tiếng nói ngọt ngào, tha thiết của khúc hát đối đáp giao duyên nam phái nữ trong dân ca. Khúc hát ấy thấm nhuần đạo lí ân nghĩa thủy chung:
“Mình về tay có lưu giữ taMười lăm năm ấy tha thiết mặn nồngMình về tay có lưu giữ khôngNhìn cây lưu giữ núi quan sát sông lưu giữ nguồn”.Nghe như ca dao, lại phảng phất âm hưởng thơ Kiều, nhị câu đầu gợi ta nhớ mang lại một câu thơ trong Truyện Kiều:“Mười lăm năm ấy biết bao nhiêu tình”Việt Bắc sẽ hỏi tín đồ cán cỗ về xuôi gồm còn nhớ mình không? bao gồm còn nhớ phần đông tình cảm thiết tha, mặn nồng nhìn trong suốt khoảng thời hạn mười lăm năm đính thêm bó. Quan sát cây còn có nhớ núi, chú ý sông còn có nhớ mang đến nguồn? bốn câu thơ nhưng thực chất là hai thắc mắc tu từ. Lời của tín đồ ở nhưng thực chất là tiếng nói của tín đồ đi để nói lên đạo lí nước ta truyền thống vốn là bản chất tốt đẹp nhất của dân tộc ta. Không những nói lên mà đó là nhắc nhở phần đông người, nói nhở bao gồm mình chính vì cái đạo lí ấy thiêng liêng lắm, cực hiếm lắm, bắt buộc giữ gìn và phát huy.Sâu nặng nề biết bao vào “mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng”, ân đức biết bao khi “nhìn cây nhớ núi, chú ý sông lưu giữ nguồn”. Bốn câu thơ mà bao gồm đến bốn chữ “mình”, tứ chữ “nhớ” hòa quyện quấn quýt thuộc chữ “ta”, khiến cái đạo lí ân đức Việt Nam đang trở thành sợi chỉ đỏ xuyên suốt bài thơ Việt Bắc, biến chuyển chủ đề bự của tác phẩm. Sau khúc hát mở đầu là cảnh tiễn đưa bâng khuâng vào nỗi ghi nhớ của bạn ra đi và từ đầu đến chân ở lại:
“Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng trong dạ hoảng sợ bước điÁo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Có âm nhạc da diết và color đậm đà thủy chung, có bước chân hoảng loạn và các cái nắm tay đầy lưu luyến. Mỗi bước đi của tín đồ đi có theo nỗi niềm luyến lưu cho những người ở lại. “Tiếng ai” chưa hẳn là câu hỏi, cũng chẳng bắt buộc là đại trường đoản cú phiếm chỉ mà đó đó là cách nói trình bày nỗi niềm “bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi”. “Bâng khuâng” vày “đi không nỡ”, tuy thế “bồn chồn” vị ở cũng chẳng đành bởi lẽ Việt Bắc đã trở thành ký ức, thành tình yêu, tình thật hồn:“Khi ta ở chỉ là nơi đất ởKhi ta đi đất bỗng hóa trung tâm hồn”Từ láy bâng khuâng, hồi hộp được Tố Hữu thực hiện rất tinh tế và sắc sảo ở câu thơ này. Nó diễn tả được nỗi niềm, được trọng tâm trạng và cả những vận động trong cảm xúc, nhằm rồi hình hình ảnh tiếp theo mở ra là cái áo chàm qua thủ thuật hoán dụ gợi tả con người việt nam Bắc:“Áo chàm chuyển buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”
Màu áo chàm là một trong hình ảnh đầy ý nghĩa, sẽ là màu áo của Việt Bắc đậm đà, son sắt như chủ yếu lòng thủy chung của con bạn nơi đây. Color áo ấy kể nhở người ra đi nhiều ký ức cực nhọc phai nhòa.Câu thơ “cầm tay nhau biết nói gì hôm nay” mang một giá trị biểu cảm cực kỳ lớn. “Cầm tay nhau” tuy nhiên chẳng “biết nói gì” bởi có vô số nỗi niềm đề xuất bày tỏ, vì trong tâm địa họ tràn ngập nỗi nhớ thương nên chần chừ nói điều gì trước, điều gì sau, điều gì cần giãi bày, điều gì phải giấu kín trong tim. Vì thế chẳng “biết nói gì” chính là nói lên không hề ít tấm lòng yêu mến nhớ. Câu thơ ngắt nhịp 3/3/2 như sự ngập chấm dứt lưu luyến, làm ta can dự đến buổi tiễn đưa của fan chinh phu cùng chinh phụ trong Chinh phụ ngâm:“Bước đi một bước, giây giây lại dừng”.Trong màn đối đáp giao duyên của cuộc phân tách tay lịch sử hào hùng ấy, Tố Hữu đang để cho những người ở lại báo cáo trước. Điều này không chỉ có hợp lý, tế nhị nhưng còn quan trọng cho sự trở nên tân tiến mạch thơ trong cả bài thơ.Bằng việc áp dụng đại tự “mình – ta” thuộc thể thơ lục bát, Tố Hữu sẽ tái hiện cuộc phân chia tay lịch sử dân tộc của Việt Bắc và người đồng chí cách mạng cùng với biết bao ân tình, thông thường thủy. Con người dễ cộng khổ nhưng cạnh tranh đồng cam, Việt Bắc ra đời đó là lời cảnh báo tình nghĩa thêm bó thuộc đạo lý tri ân muôn đời của dân tộc.

Xem thêm: Game Rpg ' The King Of Fighters Allstar, The King Of Fighters Allstar


- Mình về phần mình có nhớ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.Mình về tay có lưu giữ khôngNhìn cây ghi nhớ núi, quan sát sông ghi nhớ nguồn?- tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng vào dạ, hồi hộp bước điÁo chàm đưa buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay...Bốn câu thơ đầu là lời của tín đồ ở lại nói với người ra đi:- Mình về tay có lưu giữ taMười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.Mình về tay có lưu giữ khôngNhìn cây ghi nhớ núi, nhìn sông nhớ mối cung cấp ?Tác giả mở đầu bằng một thắc mắc mang dư âm ca dao, tình yêu: "Mình về phần mình có nhớ ta". "Mình về" là hoàn cảnh để fan ở lại biểu lộ nỗi niềm. "Về" gợi tới sự chia li, đó là sự việc chia li của người ra đi và bạn ở lại. Về mặt kết cấu câu thơ thì "mình" đứng ở đầu câu, còn "ta" đứng ngơi nghỉ cuối câu thơ. Nó gợi lên cái khoảng cách giữa "ta" và "mình". Nỗi niềm gợi lên qua thắc mắc ấy của người ở lại là nỗi nhớ, cảm tình của tín đồ ở lại hướng tới người ra đi. Đứng giữa câu thơ là một từ "nhớ", nó tạo nên "mình" với "ta" hình như được xích lại sát nhau hơn. Cơ sở tạo nên nỗi nhớ ấy là: "Mười lăm năm ấy khẩn thiết mặn nồng". Câu thơ phảng phất âm hưởng của thơ Kiều, nhưng từ âm hưởng này lại vang lên nỗi niềm tình cảm của những con người trong một thời kháng chiến. "Mười lăm năm ấy" gợi mang đến một quãng thời hạn khó khăn, một thời đau thương, mất mát. Tuy vậy, dường như tất cả mất mát nhức thương ấy chìm đi, lưu lại trong câu thơ chỉ từ là cảm xúc "thiết tha mặn nồng". Đó đó là sự lắp bó thân thiết, tình yêu chia bùi sẻ ngọt trong "mười lăm năm ấy" thân "ta" với "mình". Bởi vậy, hỏi cơ mà cũng đó là để biểu hiện tình cảm và hỏi chính là thể hiện mong ước người ra đi cũng có tình cảm như bao gồm mình.
Đến câu thơ thứ ba cũng là 1 trong câu hỏi. Câu hỏi: "Mình về mình có lưu giữ không" cũng có sự lặp lại gần giống câu thơ đầu. Mặc dù vậy, đối tượng người tiêu dùng hỏi không chỉ với bó thon trong mối quan hệ giữa "ta - mình" với nỗi nhớ trong khi không còn chỉ hướng về "ta", nhưng nỗi nhớ đó đã hướng vào đối tượng người dùng rộng lớn hơn rất nhiều, đó đó là không gian "núi rừng" và "sông nguồn". Thắc mắc gợi về không khí có "núi", gồm "nguồn" nghỉ ngơi núi rừng Việt Bắc. Đây chính là không gian rất gần gũi gắn với người ở lại và cũng lắp bó với toàn bộ cơ thể ra đi. Không khí đó với người ra đi và người ở lại không còn là không khí vô hồn, vô cảm nhưng mà là không khí chứa đầy kỉ niệm, nó đóng góp thêm phần tạo đề xuất tình cảm cho những người ra đi.Ở trong câu thơ xuất hiện thêm nhiều lần hai đụng từ chỉ hành vi "nhìn" cùng "nhớ". Một hành động tác hễ vào thị giác, một hành vi tác hễ vào tâm tưởng; một hành vi hướng tới hiện nay tại, một hành vi hướng về vượt khứ. Sự xen kẹt giữa các hành động này mà người sinh hoạt lại đưa ra là để mong muốn nhắc nhở tín đồ ra đi sống ở hiện nay tại nhớ rằng về thừa khứ, sống sống miền xuôi hãy nhờ rằng miền ngược, đừng quên về những kỉ niệm của 1 thời đã qua. Đó đó là mong muốn của bạn ở lại nhắn nhủ tới người ra đi. Trước khi mong mong mỏi người ra đi để nhớ thì người ở lại đã thể hiện nỗi nhớ của mình. Nỗi lưu giữ đó miêu tả trực tiếp qua hễ từ "nhớ" lộ diện nhiều lần làm việc khổ thơ, càng về cuối thì tự "nhớ" mở ra càng các đã biểu lộ cường độ nhớ ngày một tăng cùng nó đã hình thành âm hưởng chủ đạo cho bài xích thơ. Đó là dư âm nhớ thương, ân tình tha thiết.
Bốn câu thơ đầu chỉ với hai câu hỏi, nhưng hầu hết là để tỏ bày tình cảm với để ước muốn người ra đi cũng đều có tình cảm như thiết yếu mình, bởi giữa hai đối tượng đó bao gồm sự đính thêm bó khăng khít trong một thời kháng chiến cùng một vùng chống chiến. Để rồi tự đó, người ra đi đáp lại người ở lại bởi bốn câu thơ:- giờ ai tha thiết mặt cồnBâng khuâng vào dạ, hoảng loạn bước điÁo chàm chuyển buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay...Người sống lại để ra thắc mắc nhưng người ra đi ko trực tiếp trả lời câu hỏi đó mà cố vào đó bạn ra đi diễn đạt tình cảm lưu lại luyến, bịn rịn trong buổi phân chia tay. Ấn tượng ban đầu đã tác động ảnh hưởng đến fan ra đi: "Tiếng ai tha thiết mặt cồn". "Ai" là đại từ ko xác định. "Ai" hoàn toàn có thể là nhân thiết bị đang mở ra trước mắt người ra đi, thân thuộc với fan ra đi - một bé người ví dụ xuất hiện tại "bên cồn" trong buổi chia li. "Ai" có thể là bất kể người dân Việt Bắc đã thuộc sống, cùng làm cho việc, cùng sinh hoạt với người ra đi. Cho dù hiểu theo cách nào thì tuyệt vời tác đụng đến người ra đi là âm nhạc tiếng nói khẩn thiết - đó đó là âm thanh khôn cùng đỗi ngọt ngào, thiết tha, sâu lắng. Và âm nhạc đó bên cạnh đó gọi về biết bao kỉ niệm, biết bao buổi chat chit tâm tình và music đó hotline về mối tình keo sơn gắn bó thân thương giữa fan ở lại với những người ra đi. Chủ yếu âm thanh đó đã khiến cho những người ra đi "Bâng khuâng vào dạ, bồn chồn bước đi".
Câu thơ ngắt nhịp 4/4 với hai vế đái đối trong tương quan đối lập giữa bên trong và bên ngoài. "Trong dạ" thì "bâng khuâng" còn hành động bên ngoài biểu hiện nay sự "bồn chồn" lo sợ của bạn ra đi, nhưng lại có sự tương đương trong xúc cảm và hành động. Cũng chính vì cảm xúc "bâng khuâng" thì mới có thể có hành vi "bồn chồn" kia được. Trong cảm giác của người ra đi, một hình ảnh bình dị, thân thuộc thường xuất hiện trong cuộc sống thường ngày đời thường chính là hình ảnh "áo chàm". Không dừng lại ở đó nữa mẫu "áo chàm" gợi mang đến sắc màu bền bỉ khó phai. Người sáng tác sử dụng hình hình ảnh hoán dụ "áo chàm" để chỉ tín đồ dân Việt Bắc và vì thế nói "áo chàm đưa buổi phân li" là nói về cuộc chia tay đầy lưu luyến giữa người việt Bắc với những người cách mạng. Mượn hình ảnh "áo chàm" ngoài ra tác trả muốn kể đến tình cảm thủy bình thường sắt son cực nhọc phai mờ của bạn dân Việt Bắc với người chiến sỹ cách mạng. Và tuyệt vời đậm đường nét nhất với những người ra đi đó là hành cồn "Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...".Trước tiên là hành động "cầm tay nhau" là hành động quen thuộc và khôn cùng đẹp của những ai khi phân chia li, nó miêu tả tình cảm đính thêm bó thân mật và đồng thời thể hiện sự quyến luyến giữa kẻ ở tín đồ đi. Họ cầm tay nhau trong tim trạng nghẹn ngào, chính vì như vậy không nói lên lời. Dấu tía chấm xuất hiện thêm cuối chiếc thơ như nốt nặng ko lời, nhưng chính này lại quý giá bán hơn không ít những tiếng nói thường ngày bởi vì cái di động cầm tay đã nói lên toàn bộ những lưu giữ luyến, bịn rịn. Câu thơ đặc lại đoạn thơ gồm nhịp thơ thay đổi khác thường. Sự đổi khác của nhịp thơ ko chỉ tạo cho sự ngập chấm dứt cho giọng điệu của câu thơ mà còn làm cho cái ngập ngừng của tình cảm. Cùng đồng thời sự khác nhau trong nhịp thơ ấy đã biểu đạt sự đặc biệt trong cốt truyện tình cảm của kẻ ở người đi.
Câu thơ khởi đầu là một thắc mắc tu từ đựng nhiều cảm xúc:“Mình về phần mình có lưu giữ ta”“Mình” là chỉ bạn ra đi - người chiến sỹ cách mạng, “ta” đó là người Việt Bắc. Thắc mắc chính là lời của bạn ở lại hỏi tín đồ ra đi rằng lúc người chiến sỹ cách mạng về xuôi rồi còn có nhớ đến người việt nam Bắc tốt không? Với phương pháp xưng hô “mình - ta” đậm chất ca dao cùng với điệp từ tôi đã cho ta thấy được cảm xúc gắn bó thân thiết đầy yêu thương, tạo cho nỗi ghi nhớ càng trở đề nghị day hoàn thành khôn nguôi. Người việt Bắc ý muốn hỏi người kháng chiến có nhớ:“Mười lăm năm ấy khẩn thiết mặn nồng”Mười lăm năm là từ bỏ chỉ thời gian, là khoảng thời gian gắn bó keo sơn giữa người đồng chí và người việt nam Bắc. Đó là một trong những khoảng thời hạn dài cùng nhau chiến đấu, cùng nhau vượt qua biết bao gian khổ. Trường đoản cú “ấy” vang lên chứ người sáng tác không thực hiện từ “đó” như để triển khai tăng thêm ý nghĩa của khoảng thời hạn “mười lăm năm” đồng thời thể hiện sự trân trọng của người sáng tác với đầy đủ ngày tháng đính thêm bó. đều từ “thiết tha”, “mặn nồng” là hầu như từ nhấn mạnh vấn đề tình cảm đính bó keo dán giấy sơn giữa người việt nam Bắc và bạn cách mạng. Qua đó tác giả muốn nhấn mạnh vấn đề hơn về trung thành thủy tầm thường son fe luôn nhắm tới cách mạng, hướng đến những người đồng chí của người dân Việt Bắc. Câu thơ tiếp theo như một lời nói nhở so với người đồng chí cách mạng:
“Mình về tay có nhớ không”Vẫn là câu hỏi tu từ, vẫn là cách xưng hô “mình” mà lại đây là câu hỏi vang lên như 1 lời cảnh báo “có ghi nhớ không”. Người việt Bắc ao ước nhắc nhở người đồng chí cách mạng về xuôi hãy nhớ mang lại Việt Bắc, hãy:“Nhìn cây ghi nhớ núi chú ý sông ghi nhớ nguồn”Khi về tới Hà Nội, tín đồ cách mạng khi bắt gặp cây ở hà nội phồn hoa thì hãy nhớ cho núi rừng địa điểm Việt Bắc. Hãy nhớ chỗ gắn bó thủy chung, son sắc, nơi bạn cách mạng và người việt nam Bắc đã thuộc chiến đấu, cùng mọi người trong nhà vượt qua bao gian khổ. Khi nhìn thấy sông thì hãy nhớ mang đến nguồn, hãy nhớ mang lại sông núi Việt Bắc, nhớ đến các dòng sông cùng các chiến sĩ cách mạng chiến đấu. Giỏi đó đó là lời thông báo của người việt nam Bắc so với người chiến sĩ cách mạng lúc về xuôi nhìn thấy cảnh vật khu vực phồn hoa đô thị sáng chóe ấy thì nên nhớ mang lại con người việt nam Bắc, nhớ đến những ngày mon chiến đấu đau buồn nơi núi rừng đầy hiểm trở, cheo leo. Điệp tự “nhìn” cùng “nhớ” hình như đã nhấn mạnh ý hỏi của người ở lại. Mong mỏi muốn những người dân cách mạng luôn luôn nhớ về nơi Việt Bắc. Nơi có những con bạn sắt son, thủy chung, luôn luôn mong lưu giữ về fan cách mạng.

Xem thêm: Nhân Viên Trông Quán Net - Tuyển Dụng, Tìm Việc Làm Nhân Viên Trông Quán Nét


Bốn câu thơ trước tiên là lời của người việt Bắc hỏi fan cán bộ về xuôi. Cùng với lối đối đáp cách xưng hô “mình - ta”, điệp từ với từ láy, nhất là kết phù hợp với câu hỏi tu trường đoản cú đã cho biết được tình cảm gắn bó thiết tha, mặn nồng, thủy thông thường son sắt của người việt nam Bắc. Qua đó ta hoàn toàn có thể cảm nhận được phẩm chất giỏi đẹp của con tín đồ nơi đây. Dù yêu cầu sống trong cạnh tranh khăn, đồi núi hiểm trở, thiếu thốn nhưng tình thân của họ đối với người chiến sĩ là không hề thay đổi, luôn luôn luôn hễ cào, da diết cùng mãnh liệt.Vẻ đẹp nhất của đoạn thơ không chỉ là lời của người việt Bắc mà còn là câu vấn đáp của người cách mạng dành cho Việt Bắc:“Tiếng ai tha thiết bên cồnBâng khuâng vào dạ hoảng loạn bước điÁo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Với đại trường đoản cú nhân xưng “ai” đó chính là tiếng lòng của người việt Bắc vang vọng như muốn gọi người chiến sỹ ở lại, tuyệt đó đó là tiếng lòng của người chiến sĩ không mong mỏi chia xa. Trường đoản cú “tha thiết” như khiến cho tiếng hotline đó vang vọng hơn, sâu lắng hơn, làm cho ta cảm giác được cảm xúc giữa Việt Bắc và fan cán bộ cách mạng như hết sức sâu nặng. Câu thơ tiếp theo càng hiểu rõ hơn điều đó:
“Bâng khuâng vào dạ hoảng loạn bước đi”Từ láy “bâng khuâng”, “bồn chồn” chính là để chỉ tâm trạng bạn ra đi. “Bâng khuâng” là trạng thái lưu luyến day dứt, như còn lâng lâng một điều nào đấy sâu dung nhan lắm trong tình yêu của mình. Nó để cho tâm trạng của con fan day ngừng đến giận dữ ,“bồn chồn” là chỉ sự ray rứt trong tim trạng của con tín đồ như lo lắng điều gì đó. Vớ cả đã tạo ra tâm trạng của người chiến sỹ cách mạng về xuôi, lúc về xuôi vẫn còn đấy mang trong mình nỗi nhung nhớ, ray rứt khôn nguôi, cả sự lo lắng trong trọng điểm trạng của bạn cán bộ giải pháp mạng. Qua đó ta rất có thể cảm cảm nhận tình cảm của tín đồ cách mạng so với Việt Bắc cũng sâu nặng không kém gì tình cảm của người việt nam Bắc giành cho họ. Nhị câu thơ cuối là hình hình ảnh chia tay đầy nước mắt giữa người chiến sĩ cách mạng và người việt nam Bắc:“Áo chàm gửi buổi phân liCầm tay nhau biết nói gì hôm nay”“Áo chàm” là màu sắc áo nâu, là color áo của fan nông dân nghèo khổ, cực nhọc, vất vả xung quanh năm suốt tháng lao động siêng năng để giao hàng cho bí quyết mạng. Hình hình ảnh hoán dụ “áo chàm” chính là để chỉ người việt nam Bắc. Những người Việt Bắc ra tiễn những người cách mạng về xuôi vào một trung tâm trạng day dứt, bâng khuâng. Tự “phân li” như biểu thị buổi chia tay ấy như là sự chia cắt. Trong khi họ không muốn rời cách nhau nhưng do thực trạng họ đề nghị chia li, xa cách nhau mỗi người một nơi. Thông qua đó thể hiện nỗi nhớ tiếc thương nhung nhớ, xác định tình cảm lắp bó sâu đậm của người việt nam Bắc cùng người chiến sĩ cách mạng. Cảm xúc ấy được khẳng định cụ thể hơn vào câu thơ cuối:
“Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay”Không phải không tồn tại gì để nói nhưng là có vô số điều để nói, cần thiết nói không còn và lần chần nói điều gì đầu tiên, trường đoản cú “biết nói gì” đã biểu lộ điều đó. Mười lăm năm thêm bó keo dán sơn, mười lăm năm cùng mọi người trong nhà vượt qua bao khó khăn khổ sở tình cảm của mình quá sâu đậm, có không ít điều để nói tuy nhiên những lời nói ấy lý do không thốt phải lời, nó cứ nghẹn lại trong trong cổ họng mà máy trào ra chỉ bao gồm nước mắt của việc chia li. Ko nói ra được bọn họ chỉ biết di động cầm tay nhau, chỉ hành động “cầm tay” thôi đã đến ta cảm nhận thấy tình thương yêu mặn nồng giữa họ. Hành vi “cầm tay” chũm cho những lời nói yêu thương, các lời giữ hộ gắm, tình cảm giữa họ trong khi được truyền hết qua hành vi ấy. Đó còn là sự việc thể hiện tình cảm, trọng tâm trạng không xa đang nhớ của người chiến sĩ cách mạng với đó cũng đó là tiếng lòng của họ.Tám câu thơ ngắn gọn tuy nhiên mang biết bao ý nghĩ. Thông qua đó cho ta cảm nhận sâu sắc về tình cảm thủy tầm thường son sắt, lắp bó sâu nặng trĩu giữa người việt Bắc và bạn cán bộ giải pháp mạng về xuôi. Qua đó ta thấy được trung tâm trạng bồi hồi lưu luyến day kết thúc của họ.
Không chỉ thành công về nội dung, đoạn thơ còn thành công xuất sắc về nghệ thuật. Cùng với lối đối đáp, bí quyết xưng hô mình - ta, điệp từ, điệp ngữ cùng với hình ảnh hoán dụ, từ bỏ láy, ngôn từ bình dị, mặn mà tính dân tộc, tiêu biểu cho phong cách thơ Tố Hữu.Qua đoạn thơ ta đã cảm giác được một cách rõ ràng tình cảm, tấm lòng, tình thương yêu mà người việt nam Bắc và fan cán bộ biện pháp mạng dành cho nhau. Tám câu thơ trong bài thơ “Việt Bắc” của Tố Hữu với lại cho những người đọc nhiều ấn tượng sâu sắc. Những ân nghĩa ấy đang sống mãi trong thâm tâm người đọc hôm nay và mai sau.-/-Trên đó là bài văn mẫu mã phân tích 8 câu thơ đầu bài Việt Bắc - Tố Hữu bao hàm những bài văn hay duy nhất được Đọc tài liệu biên soạn. Hi vọng là tài liệu tốt giúp các em trong quy trình làm bài. Chúc những em học xuất sắc môn văn lớp 12 !